《轉貼》第二本太極開悟書－祝大彤「太極內功解秘」教我的事 |
2013/09/06 ~ 熊 ~ |
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第二本太極開悟書－祝大彤「太極內功解秘」教我的事
第二本太極開悟書－祝大彤「太極內功解秘」教我的事（100/04/25~05/01）鄭無極
1練拳是退去身上本力的過程（身上不掛力），所以練拳時要盡量做到「全身鬆柔」，倘用力練就不是太極拳；另除練拳外，平時行、立、坐、臥也要想著拳，亦即「拳不離手」生活起居一舉一動也都要符合太極拳的各項要求基準。（站或坐時，尾閭微收，腰便避開支撐點，以免上身的支撐力壓砸在腰上。）
2有鬆功絕技的拳師，身體各個部位似荷葉，任何力按到具有鬆功的拳師身上，就像水滴落在荷葉上，浮在上面滲不下去，而用力者的腰則發板，腳飄浮，有一種無形的力在威赫著，就如拳論所言：「彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨裡」，這便是內功。
3「雙肩」在周身九大關節中是最後放鬆的大關節，「肩寒全身僵，肩緊全身滯」，而肩也是呼吸的總氣門，寒肩氣上浮，而肩是最難放鬆的關節，日常生活用力的地方太多，而每次用力，無不與肩有關，故退去肩之本力是一項巨大工程，而欲退去肩之本力，最佳的修練法是練拳。
4練拳和修練鬆功必須從腳下用功，由下往上練，亦即太極功夫在腳下，必須練好太極腳功夫。鬆腳平鬆落地，腳趾、腳掌、腳跟自然舒鬆，無須刻意去放鬆；拳家真正在腳下用功，一點力不掛，腳便有上浮之感，也就是所謂的「離虛」，這是腳下根基放鬆之功成。
5太極拳修練是從腳開始鬆，往上達於手的空鬆，進而上達於頂，所謂：「上下一條線，腳下陰陽變，頭上虛靈頂，兩手空虛轉。」這是由腳而腿而腰，由下往上鬆之理念的具體操作；功夫是反覆習練套路，一分一秒的積累，絕不是一朝一夕可得；就如同鬆胯，單練胯鬆不可取，因太極拳是整體綜合功夫，應該循太極拳的規律練拳行功，整體綜合功夫提高了，鬆胯關節便自然貫通。
6肩不鬆，則力不能到肘；肘不垂，則力不能達之於腕；腕不活，則力不能達於手指（食指不掛力，對鬆腕起到上乘效果）；太極拳修練到上乘功夫就是空手。
7當肩、肘、腕到手的指梢真正放鬆，使手鬆到真正空無的境界，這時以空無的手去輕扶對方的胸或身上其他部位，對方腳下便會晃悠，站立不穩，雙方都會興奮地發現空手的玄妙。楊禹廷大師曾說：「太極拳就是一陰一陽兩個勢子，腳下陰陽變動，手上不著力，明白這個理兒就一通百通。」
8「太極無手，渾身上下都是手。」渾身皆手是太極空手、太極無手功夫的綜合，全身透空者渾身皆手，扶他身體的任何部位，都有吸拿發放的功力；高手從不用手去打人，他總是綿軟虛靈，只要你用力進攻，手上即發出難以阻擋之巨力，但手上又少有動作，說到底，太極拳大師已達到無形無象全身透空的境界。
9老拳師通常不說「意守丹田或氣沉丹田」，丹田應該是空鬆的，而且是：「練氣不存氣，練意不存意，練勁不存勁，練血不存血。」
10膝不過足尖且收吸腹股溝（收腹歛臀）是使雙膝不再支撐全身重量的最佳方法；而「收吸腹股溝」也是習拳、推手的重要一環。
11習練套路時，要時時勢勢提醒自己，胸部不要掛力，肩以下胯以上的胸腹部位一定要放鬆，而不收胸窩，胸難以鬆空，尤其推手不鬆胸只有受制於人。
12修練太極鬆功，先要心、神、意、氣放鬆，頭腦也要放鬆，然後肢體才有可能放鬆下來；而練拳行功時，陰陽變動全在腳下，手上絕對不能掛力，否則難以在拳理體現陰陽變化。（練拳、推手、技擊時，手掌及五指均不可用力，小指只管下落和回捋，無名指起引領作用，中指為中正，食指絕對不能用力，只管輕扶，拇指則為自家中心。）
13習練太極拳一不要有動意，二不主動，三不妄動；動意大心神和軀體便僵緊，還要管住自己的身形不要亂動，具體而言，肩以下、胯以上在行拳中絕對不可主動和妄動，前進和後退是腳腿的陰陽變轉，不是身軀的向前後退，潛意識和意念都不可有前進和後退。練拳、推手最忌動意在先，最忌主動上前、主動後退、主動出擊，妄動化解來力。在行拳過程中，不可有動意亦不要主動，在陰陽變化中求內部的自然變化，而循拳套路的規律而動。
14手上三不動：即在盤拳、推手、技擊中，與對方接手時，在接觸點上要不動、不丟、不頂；不動，是太極中定功在手上的反映；不丟，遇障礙和對手進攻，自己的手以中定，定之不回手；不頂，手上不要有力硬頂住對方的進攻。有了動意，軀體四肢必定僵緊，所以「動意」是練拳和推手中的障礙。
15技擊的原則：（1）靜中制動（2）接點不接面，打點不打面（3）打虛不打實，避實就虛一舉成功。
16人是太極拳內功的載體，唯有循規蹈矩日日習練，漸漸將拙力、本力退去，太極內功才能慢慢進入體內；猶如你租到一棟房子，對方要將屋內傢俱搬光變成空房子，你方可搬入一樣；亦唯有太極內功上身，真正成為人體的主人，纔能自由運用陰陽太極圖。
17盤架時，動與動間，瞬間鬆一次腰，這個鬆腰就是「開合」，亦即動與動間以「鬆腰」銜接是「練功」，是開合內功的準備；鬆腰功到動與動的自然轉變階段，再與溜臀結合在同一時間動作，這兩個動作熟練且能配合一致之後，脊椎要節節向上鬆拔，開合內功便顯現出來。
18腰是人的中心，開合是變動自己的中心不受人制，有動靜開合內功的拳家的「中」從來都是深藏於內的；「腰沒有鬆開，未悟道開合」，亦即每個動與動間一定要鬆腰，這是動靜開合；而較技在與人接手之前，自己就應先規範好自己，也就是從下往上放鬆腳、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手九大關節，心、神、意、氣安靜下來，與人接手應把握「四梢空接手」，周身鬆，腰部開合以待，如此，接手就不會遇到不可解脫的困境。（氣向下沉，由兩肩收於脊骨，注於腰間，此氣是由上往下，謂之合；反之，由腰形於脊骨，布於兩膊，施於手指，此氣由下往上，謂之開；懂得開合，便知陰陽。）
19練太極拳要退去本力，「用意不用力」是習練者第一道難關；不是心理或口頭上說說，而是身上的體悟，手上的空鬆功夫，不著力的手，也就是「妙手空空」
的意思，倘手上的本力沒有退去，仍然不是真正懂得太極拳；另肩以下、胯以上的上身在行拳、推手和技擊中不可主動妄動，一動便破壞了自身的平衡，雙肩是靈活點，兩胯是旋轉點，但上身絕對不能主動和妄動。
20修養高深的太極拳家，在接觸點上沒有力也沒有勁，是一個空鬆點，一個什麼也摸不著的點－無，而這也就是內功的標誌－在接觸點上的鬆、空、無；以這陰的空鬆，黏連住對方，使對方失去重心，牢牢控制住對手，使之沒有逃走和進攻的變數，只能等著挨打。而在老師身上聽勁，摸空失重被打發蹦跳出去，在圈內稱「拿得起，放得下」，其實蹦跳是一種養生，被發打者胸中一口氣，被老師拿憋在胸中，被打發出去，是神經主宰著身體的起伏蹦跳，被憋悶的氣蹦跳後呼出，內臟舒暢，有人不懂此理，頂著牛不動，不動好像表示自己功夫高，結果一口氣憋在胸中，日久必受內傷。
21太極拳的打法（太極本無法，動就是法）歸納有四：（1）以心行意，以意導體，以體導氣，以氣運身，用意不用拙力。（2）以靜制動，無形無象，上下相隨，後發先制。（3）以柔克剛，剛柔相濟，以點制面，化中有打。（4）以小勝大，以弱制強，引動四兩撥千斤。每種打法都是太極功夫的綜合應用，功夫深的一方，周身鬆功較好，在接觸前，早已在神、意、氣「吃」上對方，使對方精神、呼吸、身體均感不適，所謂：「彼勁方挨我皮毛，我之意已入彼骨裡。」或者由接觸點侵入對方的「領地」，這就是高層次的功法。
22聽勁也稱問勁，對於接觸太極拳不久，或雖練拳多年卻未受過聽勁訓練之人，以及拙力未退的習練者，這三種人不能請他們聽勁，因他們不知聽勁是學習，而以比賽的心態出拙力接上後，腳空打晃也不撒手，往往拙力聽勁，心理憋悶一口氣也不離開，結果受內傷。
23修練太極功夫之真諦，首先要練、苦練、下工夫練，然後是悟，要下工夫苦練，不是苦練功，畢竟，練拳的學問不是苦練得來，而是「練中悟」，悟什麼？悟一招一勢的陰陽虛實，虛中有實，實中有虛，亦即陰不離陽，陽不離陰，學者倘能悟透其中意，太極妙法自然上身。
24修練太極拳重要的是過程，不是目的，如果以臺階比喻內功修練的層次，修練面前沒有什麼臺階，但修練日久，內功在身體內有了反應之後，眼前就出現一級臺階，拾階而上，感受自是不同，還想再上一級臺階，可是眼前仍然沒有可攀登的東西，又經一段規範的修練，眼前又出現了第二級臺階，體驗到的太極世界精彩紛呈，再經過漫長的努力，隨著臺階的增長，內功也逐漸進入高深的境界，一種太極空無的世界，不過，學無止境啊！當你以為太極內功已經進入階及神明之時，眼前又出現了臺階，誠如莊子所言：「物量無窮，時無止」，真是精彩啊！
25太極高手鬆淨後，你在高手面前站立感到不穩，甭談發力，就是想去扶摸，你身上的反應已經站立不住，呼吸困難，只能等待挨打，決無還手之力，這就是「人不知我，我獨知人」的功夫，這是絕學，一心想得到，也難以得到，而是在修練中自然而得。
26拳人最忌雙重，手腳雙重之病未除，不懂勁，易輸手（明白陰陽變轉，腳下、手上是不會出現雙重的），欲去此病，須在「根基上」找原因（肢體之病有凹凸、缺陷、斷續三大病，手上有頂、抗、丟、扁四大病）；太極拳講究陰陽、虛實、動靜、開合、剛柔，練拳時要注意陰陽變化，舉動輕靈，用意不用力，在與對方交手時，應該運用「以靜制動」的戰術，在較技中運用陰陽、虛實，對方剛來，你要柔化，對方實來，你要虛接；不過，修練太極拳不是為了技擊打人，如持這種心態很難成功，原因是心不靜，心不靜而意不專，不專功不上身，這是修心養性的功夫。
27出手見輸贏：伸手上前，對方虛掉空了你，你就會失重跌出，因人一失重，六神無主，只有本能地去拉抓，拉抓不到任何救身之物，只好空跌出去，這是技擊最近的路。而「捨己從人」是修練多年的周身全體內外雙修的手眼身步、心神意氣的綜合功夫，也是「無形無象、全體透空」的鬆柔功夫，修練此功注意有幾難：（1）周身鬆柔難－注意周身得到放鬆後，雙肩有可能是最後才完全放鬆的，而這也才是真鬆；倘各部位在鬆開前，肩放鬆了，這是假象，不是鬆而是靈活，靈活還不是真鬆。（2）審敵聽勁難－觸覺訓練中，如果不注意輕靈、鬆柔、以心行意、用意不用力，訓練不會有成果，手上有力，難以在觸覺功能上有任何突破。（3）敢於捨己難－腳下根基夠，當對方來手，輕輕一扶對方請他進來，就能化險為夷；倘不知陰陽變轉，盡往對方身上用力，最後只有互抱角力，那就與「捨己從人」背道而馳。修太極之道，延年益壽，習練太極拳要心態平和，不可在意識上埋藏功利，也不要搶強鬥勝，如果我們能抱持這種「保盈持泰」的人生哲學，內功能不上身嗎！
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